Como avaliar a evidência de interações psíquicas? A pesquisa Psi oferece uma massa de evidências experimentais que, prima facie, nos obriga a levar psi a sério. Se aplicarmos os mesmos padrões usados para julgar reivindicações não controversas nas ciências comportamentais e sociais, teríamos pouca escolha além de aceitar que as interações extra-sensório-motoras tenham sido estabelecidas experimentalmente.
Os críticos argumentam que as afirmações de psi, se aceitas, mudariam drasticamente nossa auto-imagem e visão de mundo. Portanto, eles afirmam, devemos usar cuidados extraordinários na avaliação dos dados. Como reivindicações extraordinárias requerem evidências extraordinárias, é razoável usar um padrão mais alto na busca de psi. Eles estão corretos; e a pesquisa psi, após mais de um século, ainda não atingiu um padrão tão alto.
Muitas vezes, os argumentos dos céticos vão ainda mais longe e afirmam que a pesquisa psi é uma pseudociência que imita os métodos da ciência, mas não tem um assunto real (uma vez que a psi não existe). Mais de 100 anos de pesquisa, afirmaram, não conseguiram produzir evidências científicas sólidas. Portanto, eles afirmam que os cientistas têm o direito de ignorar a pesquisa psi, ou mesmo formalmente afastar psi pesquisadores de organizações científicas.
A reivindicação de que devemos abandonar uma disciplina empírica é, por si só, uma reivindicação extraordinária; e, como tal, requer evidências extraordinárias. Para que os céticos façam essa afirmação, seria incumbente deles demonstrar que os achados irrelevantes da pesquisa psi podem razoavelmente ser atribuídos a vários artefatos, fraudes ou outras hipóteses convencionais. Na atualidade, os céticos estão muito mais longe desse objetivo do que os pesquisadores psi são de estabelecer psi. Assim, de acordo com Trevor Pinch, um sociólogo da ciência:
Psi não vai se deitar e morrer; nem se levantará e será contado.
Os críticos argumentam que as afirmações de psi, se aceitas, mudariam drasticamente nossa auto-imagem e visão de mundo. Portanto, eles afirmam, devemos usar cuidados extraordinários na avaliação dos dados. Como reivindicações extraordinárias requerem evidências extraordinárias, é razoável usar um padrão mais alto na busca de psi. Eles estão corretos; e a pesquisa psi, após mais de um século, ainda não atingiu um padrão tão alto.
Muitas vezes, os argumentos dos céticos vão ainda mais longe e afirmam que a pesquisa psi é uma pseudociência que imita os métodos da ciência, mas não tem um assunto real (uma vez que a psi não existe). Mais de 100 anos de pesquisa, afirmaram, não conseguiram produzir evidências científicas sólidas. Portanto, eles afirmam que os cientistas têm o direito de ignorar a pesquisa psi, ou mesmo formalmente afastar psi pesquisadores de organizações científicas.
A reivindicação de que devemos abandonar uma disciplina empírica é, por si só, uma reivindicação extraordinária; e, como tal, requer evidências extraordinárias. Para que os céticos façam essa afirmação, seria incumbente deles demonstrar que os achados irrelevantes da pesquisa psi podem razoavelmente ser atribuídos a vários artefatos, fraudes ou outras hipóteses convencionais. Na atualidade, os céticos estão muito mais longe desse objetivo do que os pesquisadores psi são de estabelecer psi. Assim, de acordo com Trevor Pinch, um sociólogo da ciência:
Psi não vai se deitar e morrer; nem se levantará e será contado.
Os pesquisadores de Psi, ao adotar os métodos, procedimentos e instituições da ciência ortodoxa, tentaram silenciosamente obter a aceitação e aprovação da comunidade científica, aumentando sua rigorosa adesão ao método científico e realizando novas experiências que atendem a todas as críticas publicadas. A maioria dos cientistas geralmente ignora esses novos estudos até que, eventualmente, os críticos desenvolvam novas linhas de ataque contra eles.
Os críticos também se reservam o direito de ter uma grande quantidade de tempo em examinar estudos para falhas. O psicólogo Ray Hyman, um céptico proeminente, sugeriu uma vez sobre os estudos PK da Helmut Schmidt com geradores de números aleatórios que, embora não encontrasse falhas graves nesses estudos, gostaria de ter mais vinte e cinco ou trinta anos para examiná-los mais cuidadosamente. Esta estratégia deixa os críticos sorrindo em confiança, pois é altamente improvável (mas não impossível) que qualquer estudo científico (ou série de estudos) seja encontrado "completamente sem falhas" após vinte e cinco ou trinta anos de progresso tecnológico adicional.
Os pesquisadores da Psi respondem a essa abordagem alegando que falhas potenciais em seus estudos não são suficientes para desqualificar suas descobertas. Eles afirmam que o fardo é sobre os céticos, não só para encontrar falhas, mas, além disso, para demonstrar que essas falhas poderiam ter contribuído de alguma forma para os resultados além da chance que obtiveram. Caso contrário, eles argumentam, as supostas falhas podem ser simplesmente triviais. Para apoiar esse argumento, eles apontam para meta-análises em que estudos que estavam livres de falhas particulares mostraram um efeito psi forte como outros estudos em que as falhas não foram eliminadas.
Em resposta, os críticos sugeriram que os efeitos ostensivos psi podem ter sido contribuídos por artefatos diferentes das falhas metodológicas particulares que estavam sendo examinadas nas comparações de metanálise. A única maneira de ter certeza de que isso não está ocorrendo, afirmam, é que as experiências sejam perfeitamente impecáveis.
Os pesquisadores de Psi acreditam que a demanda por experiências completamente impecáveis é, por uma boa razão, não exigida em qualquer outro campo da ciência - é cientificamente estéril:
... recorrer à metáfora do "tubo de ensaio sujo" fornece uma licença irrestrita para a demissão por atacado de resultados de pesquisa com base em "fraquezas" vagas e ad hoc. Domínios inteiros de pesquisa são descartados através de alusões a "documentação inadequada", "controles inadvertidos", "configurações experimentais supercomplicadas" e "falta de rigor experimental". No entanto, se a medida da boa metodologia científica é sua capacidade para excluir alternativas plausíveis, tais atribuições são claramente inadequadas. Nenhuma experiência científica é tão intocada que pode resistir aos esforços de um crítico suficientemente determinado, mas o fato é que, por qualquer padrão razoável, a metodologia de muitos experimentos psi bem sucedidos é fundamentalmente sólida.
Na verdade, os pesquisadores da psi estão acusando seus críticos de tomar uma posição não científica, por exemplo, independentemente da evidência que seja produzida em favor de um efeito psi, os céticos apresentarão alguns argumentos a favor, é descartá-lo. O contador dos céticos alegando que a hipótese de psi, em si, é infalsificável e, portanto, não é científica. Eles afirmam que, não importa quantas experiências não consigam obter resultados positivos, ou quantos estudos demonstram ser defeituosos, os pesquisadores irão afirmar que eles não demonstraram a existência de psi.
Assim, os argumentos complicados chegam profundamente à filosofia da ciência, fazendo-nos questionar quase todas as premissas de ontologia e epistemologia. No entanto, o tom do debate entre defensores e opositores da existência de psi nem sempre é educado. O chamado de nomes é comum o suficiente para que observadores externos tenham assumido que existe "uma tendência extraordinariamente irritante" para o desprezo entre experimentadores parapsicológicos ". É claro que a chamada de nome ocorre em ambos os lados do debate, conforme explicado pelo uso anterior de William James do termo "ignoramus". Tais caracterizações, no entanto, são muitas vezes injustas. Vários críticos independentes concluíram que as experiências psi são comparáveis aos estudos de pesquisa no campo da psicologia. O problema da imagem é aquele que tem afetado a pesquisa psi desde seus próprios inícios. No entanto, mesmo na virada do século, o nível de inteligência crítica entre pesquisadores afiliados à Society for Psychical Research era extremamente alto, de acordo com William James (que muitos ainda consideram o maior psicólogo da América):
De acordo com o mito do jornal e do salão, a sensação de voz e a credulidade idiota são o vínculo da simpatia nesta Sociedade, e as maravilhas gerais são o princípio dinâmico. No entanto, um olhar sobre a associação falha para corroborar essa visão. O presidente é o professor Henry Sidgewick, conhecido por seus outros atos como a mente mais incorrigível e exasperantemente crítica e cética na Inglaterra ... Homens como Professor Lodge, o eminente físico inglês e o professor Richet, o eminente fisiologista francês, estão entre os contribuintes mais ativos para os Procedimentos da Sociedade; e através do catálogo de membros são nomes com aspersão homenageados em todo o mundo pela capacidade científica. De fato, fui solicitado a apontar para um periódico científico em que a sensação de obstinação e a suspeição de fontes de erro nunca duras podem ser vistas em sua plena floração, acho que deveria ter que recair sobre os Procedimentos da Sociedade de Pesquisa Psíquica. O trabalho comum de artigos, digamos sobre assuntos fisiológicos, que se encontra em outros órgãos profissionais, são capazes de mostrar um nível muito inferior de consciência crítica.
Há, é claro, outra perspectiva. Por exemplo, Eric Dingwall, um antropólogo britânico que passou sessenta anos afiliado à pesquisa psíquica, eventualmente deixou o campo em exasperação com os padrões baixos que encontrou e convencido de que os grupos ocidentais irracionais e populares estavam prosperando com a desinformação propagada por pesquisadores psíquicos.
O fato de que, após mais de um século de inquérito, os pesquisadores psi ainda não estabeleceram firmemente os fenômenos que eles pretendem estudar - não pode deixar de refletir sobre a qualidade da própria pesquisa (ou os próprios pesquisadores) em comparação com trabalhe em outras disciplinas relacionadas. No entanto, considerando o baixo nível de financiamento da pesquisa psi, pode-se argumentar que tanto a qualidade quanto a quantidade de estudos de pesquisa tem sido surpreendentemente alta.
A estratégia dos pesquisadores psi é obter de seus críticos a descrição mais completa possível dos requisitos metodológicos que bastariam para provar a existência de psi. No entanto, para atender a esses requisitos, o campo da pesquisa psi, sem dúvida, exigirá níveis de financiamento comparáveis aos disponíveis para outros campos da ciência em que um alto nível de rigor metodológico é uma prática padrão. Os céticos desejam ver experimentos independentemente replicados em muitos laboratórios, usando equipamento automatizado inviolável cujos parâmetros são bem compreendidos. Os pesquisadores de Psi parecem estar se aproximando desse objetivo e, talvez, com níveis adicionais de financiamento, eles irão, durante as próximas décadas, começar a atrair a atenção séria da ciência dominante que eles sentem que merecem.
Desde antes da virada do século, os avanços periodicamente pareciam estar ao virar da esquina, mas de alguma forma eles nunca parecem ter chegado. Esta situação levou William James a comentar, ao escrever em 1909 sobre os primeiros vinte e cinco anos de pesquisa psíquica:
No entanto, é difícil acreditar que o Criador realmente colocou qualquer grande variedade de fenômenos no mundo simplesmente para desafiar e zombar de nossas tendências científicas; então, minha crença mais profunda é que pesquisadores psíquicos foram muito precipitados com nossas esperanças, e que devemos esperar marcar o progresso não por meio de séculos, mas por meio século ou séculos inteiros.
A história e a sociologia da ciência mostram que os argumentos que envolvem a pesquisa psi não são atípicos. Mesmo nas ciências duras, é possível encontrar evidências experimentais que sejam atraentes para alguns cientistas, mas são contestadas por outros. Os resultados de experiências sempre podem ser contestados desafiando um ou mais dos muitos pressupostos sobre os quais esses resultados dependem. Tais argumentos são na maioria dos casos resolvidos com bastante rapidez por meio de experimentação e argumento adicionais. Na maioria dos casos, o processo de crítica chegará ao fim. Uma característica da pesquisa psi é que o consenso nunca parece surgir.
Enquanto o ciclo parece uma repetição inútil para alguns, a minha opinião é que o debate, ao longo das gerações, aumentou em sutileza e sofisticação. Este é o melhor progresso que podemos esperar até o momento em que um caso decisivo possa ser feito. O debate é antigo. Talvez seja finalmente resolvido em nossa vida; No entanto, até então, o curso mais sábio é tolerar ambigüidades, incertezas e multiplicidades de perspectiva.
Isso não é sempre fácil. Muitas vezes, somos tentados a buscar o conforto que vem da certeza. Sempre que eu fizesse, eu ecoaria, como ponto de partida, as palavras de William James:
Na psicologia, na fisiologia e na medicina, sempre que um debate entre os místicos e os cientificos tenha sido uma vez por todas decidido, são os místicos que geralmente provaram ser certos sobre os fatos, enquanto os cientistas tiveram o melhor em relação a as teorias.
A ciência hoje está incompleta em muitos aspectos. Falta uma teoria unificada das forças físicas. Falta uma teoria da própria consciência. Nossa capacidade de integrar psi (se existe) em nossa visão de mundo científica é extremamente limitada até que possamos desenvolver teorias adequadas desses constituintes fundamentais do universo.
Curiosamente, nos últimos quinze anos desde a publicação original de The Roots of Consciousness , houve um desenvolvimento considerável na área da grande teoria do campo unificado. Embora não tenha sido alcançada uma solução final para este problema básico na física, os cenários do que semelhante solução parecerão estar surgindo. A Seção IV, a seguir, discute o progresso teórico na área da consciência e pesquisa psi com um foco particular, conforme elaborado no Apêndice, em um potencial ambiente teórico para integrar a consciência e psi com a grande teoria do campo unificado.
... recorrer à metáfora do "tubo de ensaio sujo" fornece uma licença irrestrita para a demissão por atacado de resultados de pesquisa com base em "fraquezas" vagas e ad hoc. Domínios inteiros de pesquisa são descartados através de alusões a "documentação inadequada", "controles inadvertidos", "configurações experimentais supercomplicadas" e "falta de rigor experimental". No entanto, se a medida da boa metodologia científica é sua capacidade para excluir alternativas plausíveis, tais atribuições são claramente inadequadas. Nenhuma experiência científica é tão intocada que pode resistir aos esforços de um crítico suficientemente determinado, mas o fato é que, por qualquer padrão razoável, a metodologia de muitos experimentos psi bem sucedidos é fundamentalmente sólida.
Na verdade, os pesquisadores da psi estão acusando seus críticos de tomar uma posição não científica, por exemplo, independentemente da evidência que seja produzida em favor de um efeito psi, os céticos apresentarão alguns argumentos a favor, é descartá-lo. O contador dos céticos alegando que a hipótese de psi, em si, é infalsificável e, portanto, não é científica. Eles afirmam que, não importa quantas experiências não consigam obter resultados positivos, ou quantos estudos demonstram ser defeituosos, os pesquisadores irão afirmar que eles não demonstraram a existência de psi.
Assim, os argumentos complicados chegam profundamente à filosofia da ciência, fazendo-nos questionar quase todas as premissas de ontologia e epistemologia. No entanto, o tom do debate entre defensores e opositores da existência de psi nem sempre é educado. O chamado de nomes é comum o suficiente para que observadores externos tenham assumido que existe "uma tendência extraordinariamente irritante" para o desprezo entre experimentadores parapsicológicos ". É claro que a chamada de nome ocorre em ambos os lados do debate, conforme explicado pelo uso anterior de William James do termo "ignoramus". Tais caracterizações, no entanto, são muitas vezes injustas. Vários críticos independentes concluíram que as experiências psi são comparáveis aos estudos de pesquisa no campo da psicologia. O problema da imagem é aquele que tem afetado a pesquisa psi desde seus próprios inícios. No entanto, mesmo na virada do século, o nível de inteligência crítica entre pesquisadores afiliados à Society for Psychical Research era extremamente alto, de acordo com William James (que muitos ainda consideram o maior psicólogo da América):
De acordo com o mito do jornal e do salão, a sensação de voz e a credulidade idiota são o vínculo da simpatia nesta Sociedade, e as maravilhas gerais são o princípio dinâmico. No entanto, um olhar sobre a associação falha para corroborar essa visão. O presidente é o professor Henry Sidgewick, conhecido por seus outros atos como a mente mais incorrigível e exasperantemente crítica e cética na Inglaterra ... Homens como Professor Lodge, o eminente físico inglês e o professor Richet, o eminente fisiologista francês, estão entre os contribuintes mais ativos para os Procedimentos da Sociedade; e através do catálogo de membros são nomes com aspersão homenageados em todo o mundo pela capacidade científica. De fato, fui solicitado a apontar para um periódico científico em que a sensação de obstinação e a suspeição de fontes de erro nunca duras podem ser vistas em sua plena floração, acho que deveria ter que recair sobre os Procedimentos da Sociedade de Pesquisa Psíquica. O trabalho comum de artigos, digamos sobre assuntos fisiológicos, que se encontra em outros órgãos profissionais, são capazes de mostrar um nível muito inferior de consciência crítica.
Há, é claro, outra perspectiva. Por exemplo, Eric Dingwall, um antropólogo britânico que passou sessenta anos afiliado à pesquisa psíquica, eventualmente deixou o campo em exasperação com os padrões baixos que encontrou e convencido de que os grupos ocidentais irracionais e populares estavam prosperando com a desinformação propagada por pesquisadores psíquicos.
O fato de que, após mais de um século de inquérito, os pesquisadores psi ainda não estabeleceram firmemente os fenômenos que eles pretendem estudar - não pode deixar de refletir sobre a qualidade da própria pesquisa (ou os próprios pesquisadores) em comparação com trabalhe em outras disciplinas relacionadas. No entanto, considerando o baixo nível de financiamento da pesquisa psi, pode-se argumentar que tanto a qualidade quanto a quantidade de estudos de pesquisa tem sido surpreendentemente alta.
A estratégia dos pesquisadores psi é obter de seus críticos a descrição mais completa possível dos requisitos metodológicos que bastariam para provar a existência de psi. No entanto, para atender a esses requisitos, o campo da pesquisa psi, sem dúvida, exigirá níveis de financiamento comparáveis aos disponíveis para outros campos da ciência em que um alto nível de rigor metodológico é uma prática padrão. Os céticos desejam ver experimentos independentemente replicados em muitos laboratórios, usando equipamento automatizado inviolável cujos parâmetros são bem compreendidos. Os pesquisadores de Psi parecem estar se aproximando desse objetivo e, talvez, com níveis adicionais de financiamento, eles irão, durante as próximas décadas, começar a atrair a atenção séria da ciência dominante que eles sentem que merecem.
Desde antes da virada do século, os avanços periodicamente pareciam estar ao virar da esquina, mas de alguma forma eles nunca parecem ter chegado. Esta situação levou William James a comentar, ao escrever em 1909 sobre os primeiros vinte e cinco anos de pesquisa psíquica:
No entanto, é difícil acreditar que o Criador realmente colocou qualquer grande variedade de fenômenos no mundo simplesmente para desafiar e zombar de nossas tendências científicas; então, minha crença mais profunda é que pesquisadores psíquicos foram muito precipitados com nossas esperanças, e que devemos esperar marcar o progresso não por meio de séculos, mas por meio século ou séculos inteiros.
A história e a sociologia da ciência mostram que os argumentos que envolvem a pesquisa psi não são atípicos. Mesmo nas ciências duras, é possível encontrar evidências experimentais que sejam atraentes para alguns cientistas, mas são contestadas por outros. Os resultados de experiências sempre podem ser contestados desafiando um ou mais dos muitos pressupostos sobre os quais esses resultados dependem. Tais argumentos são na maioria dos casos resolvidos com bastante rapidez por meio de experimentação e argumento adicionais. Na maioria dos casos, o processo de crítica chegará ao fim. Uma característica da pesquisa psi é que o consenso nunca parece surgir.
Enquanto o ciclo parece uma repetição inútil para alguns, a minha opinião é que o debate, ao longo das gerações, aumentou em sutileza e sofisticação. Este é o melhor progresso que podemos esperar até o momento em que um caso decisivo possa ser feito. O debate é antigo. Talvez seja finalmente resolvido em nossa vida; No entanto, até então, o curso mais sábio é tolerar ambigüidades, incertezas e multiplicidades de perspectiva.
Isso não é sempre fácil. Muitas vezes, somos tentados a buscar o conforto que vem da certeza. Sempre que eu fizesse, eu ecoaria, como ponto de partida, as palavras de William James:
Na psicologia, na fisiologia e na medicina, sempre que um debate entre os místicos e os cientificos tenha sido uma vez por todas decidido, são os místicos que geralmente provaram ser certos sobre os fatos, enquanto os cientistas tiveram o melhor em relação a as teorias.
A ciência hoje está incompleta em muitos aspectos. Falta uma teoria unificada das forças físicas. Falta uma teoria da própria consciência. Nossa capacidade de integrar psi (se existe) em nossa visão de mundo científica é extremamente limitada até que possamos desenvolver teorias adequadas desses constituintes fundamentais do universo.
Curiosamente, nos últimos quinze anos desde a publicação original de The Roots of Consciousness , houve um desenvolvimento considerável na área da grande teoria do campo unificado. Embora não tenha sido alcançada uma solução final para este problema básico na física, os cenários do que semelhante solução parecerão estar surgindo. A Seção IV, a seguir, discute o progresso teórico na área da consciência e pesquisa psi com um foco particular, conforme elaborado no Apêndice, em um potencial ambiente teórico para integrar a consciência e psi com a grande teoria do campo unificado.
. Martin Gardner, "Teoria quântica ou Teoria Quack", New York Review , 17 de maio de 1979. Aqui, o jornalista e cético Gardner relata o esforço (falhado) do famoso físico John Archibald Wheeler para persuadir a Associação Americana para o Avanço da Ciência (AAAS ) considerar um processo de desconexão com a Associação Parapsicológica. Gardner incorpora o ensaio de Wheeler intitulado "Conduza os Pseudos fora do Workshop of Science".
. Trevor Pinch, "Algumas Sugestões da Sociologia da Ciência para Avançar no Debate Psi", Cérebro e Comportamento , 10 (4), dezembro de 1987, 603-605. Esta questão é dedicada a muitos artigos sobre a controvérsia entre pesquisadores psi e seus críticos. Ele oferece uma janela para a retórica do debate.
. Inquiridor céptico
. John A. Palmer, Charles Honorton e Jessica Utts, Responda ao estudo do National Research Council sobre Parapsicologia . Research Triangle Park, NC: Parapsychological Association, 1988.
. John T. Sanders, "Há alguma" anomalias de comunicação "? Cérebro e Comportamento , 10 (4), dezembro de 1987, 608.
. Jeffrey Mishlove, "Investigação de Parapsicologia: Entrevista com Ray Hyman," Skeptical Inquirer , V (1), Fall 1980, 63-67. Hyman descreveu sua participação na conferência de 1979 da Associação de Parapsicologia da seguinte forma: "Chegando aqui como cético, eu diria que a minha impressionante impressão é a alta qualidade da pesquisa que ouvi relatada e as percepções impressionantes e a consciência dos problemas demonstrados pelas pessoas que conheci ". Embora não aceite a existência de ESP ou PK, Hyman reconheceu que "a maioria das críticas à pesquisa parapsicológica atual está desinformada e deturpa o que realmente está ocorrendo".
. Eu também recebi um acordo de US $ 30.000 em um processo de calúnia resultante de um artigo de outubro de 1980 em Psychology Today, que afirmou que meu trabalho de dissertação em Berkeley era "incompetente" e que eu possivelmente não recebi ou merecia meu diploma de doutorado em parapsicologia.
. Monica J. Harris e Robert Rosenthal, Human Performance Research: uma visão geral . Washington, DC: National Academy Press, 1988. Este artigo compara a pesquisa psi ganzfeld favoravelmente em qualidade com outras áreas da pesquisa de desempenho humano.
. O psicólogo Donald Hebb fez a seguinte declaração em seu discurso presidencial para a Associação Americana de Psicologia: "Por que não aceitamos o ESP como um fato psicológico? O Rhine nos ofereceu provas suficientes para nos convencer sobre qualquer outro problema ... Não consigo ver Qual outra base de meus colegas têm por rejeitá-lo ... Minha própria rejeição das visões [do Reno] em um preconceito de sentido literal ". Veja Harry M. Collins e Trevor J. Pinch, "The Construction of the Paranormal", em R. Wallace (ed.), The Margins of Science . Monografia de revisão sociológica 27, Universidade de Keele, 1979.
. William James, "O que a Pesquisa Psíquica Realizou", em Gardner Murphy e Robert O. Ballou (eds.), William James sobre Pesquisa Psíquica . Londres: Chatto e Windus, 1961. Originalmente publicado em The Will to Believe and Other Essays , 1897.
. Eric J. Dingwall, "Responsabilidade em Parapsicologia", em A. Angoff e B. Shapin (eds.), Um século de pesquisa psíquica: as dúvidas contínuas e afirmações . Nova York: Parapsychology Foundation, 1971.
. William James, "As impressões finais de um pesquisador psíquico", The American Magazine , outubro de 1909. Reimpresso em Gardner Murphy e Robert O. Ballou (eds.), William James sobre pesquisa psíquica . Londres: Chatto e Windus, 1961.
. Harry M. Collins, Changing Order . Newbury Park, Califórnia: Sage, 1985.
. S. Shapin e S. Schaffer, Leviatã e a bomba de ar: Hobbes, Boyle e a vida experimental . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985.
. Trevor J. Pinch, "Testes Teóricos na Ciência - O Caso dos Neutrinos Solares: Experiências Cruciais Teorias de Teste ou Teóricos"? Filosofia das Ciências Sociais , 15, 1985, 167-187.
. William James, "O que a pesquisa psíquica atingiu".
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