Consciência

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O avanço do conhecimento humano, individual e coletivo, recai a partir da dinâmica interação de dois processos complementares da consciência: experiência e conceituação.

Ao longo da vida, a consciência acumula experiência, seja incidental ou por design, e depois passa a representa-la, interpreta-la e aplicá-la a previsão ou acomodação para eventos futuros.

Anomalias, ou seja, incidentes que contradizem experiências comuns ou crenças estabelecidas, insere uma dissonância nessa dinâmica, desafiando primeiro, a validade desses eventos e, em seguida, verificado o padrão de convicções vigentes, até que alguma resolução credível possa ser alcançada. Assim sendo, o método científico é apenas uma forma particularmente disciplinado deste processo humano instintivo. Experiências realizadas sob controles rigorosos fornecem dados empíricos sobre os fenômenos de interesses e teorias, formados por uma combinação de conceituação dedutiva e intuitiva, representação metafórica, e formalismo matemático.
As observações encontradas quer como experimentos que são inconsistentes com a teoria predominante, ou como previsões teóricas que entrem em conflito com os dados estabelecidos, destacam-se como sinais para os viajantes científicos, forçando-os a projetos de experimentos mais incisivos, ou revisões de modelos existentes.

Fenômenos mais anômalos que confrontam a lógica científica tendem a ter impacto apenas local dentro seus contextos disciplinares particulares, e buscam serem resolvidos de forma relativamente rápida em comparação com os passos evolutivos gerais desses campos.

Em casos raros, tais como observações que contradiga os modelos geocêntricos vigentes, ou a matriz de escala atômica. anomalias fisicas que precipitaram a revolução quântica e suas implicações pode estender de forma muito mais ampla,e os esforços para a sua resolução pode se tornar mais generalizado, prolongado e intenso.

Ao longo da história , casos inexplicaveis de anomalias relacionados com a consciência têm sido regularmente relatados e catalogados como "milagres", "Magicas", "intuições", "transmutações alquímicas", "fenômenos psíquicos", juntamente com inúmeras outras categorias de experiências indescritíveis, mas pouca coerência tem sido estabelecida entre eles. No entanto, esses eventos incompreensíveis tiveram enorme influência sobre cultura humana, estimulando o desenvolvimento de doutrinas religiosas, convenções éticas,
e mesmo metodologia científica.

Praticamente todas as ciências antigas e medievais eram misturas inseparáveis de rigor analítico pensamento e inspirações metafísicas intuitivos, onde, os últimos componentes não desapareceram por completo com o surgimento da metodologia científica moderna. Francis Bacon, pai do método científico,investiga proposta sistemática de sonhos telepáticos, cura psíquica, a transmissão de espíritos, e a força da imaginação sobre o vazamento de dados (Walker, 1972). Isaac Newton patriarca da ciência ocidental clássica, foi tentado a pensar que sua mente poderosa seria capaz de desvendar os segredos do universo onde o mundo viria a ser na vdd "o mistério pelo qual a mente pode controlar a matéria".

A criação da Sociedade Britânica de Pesquisas Psíquicas, em 1882, atraiu participação de muitos eminentes estudiosos, entre eles os gostos de Henry Sidgwick, Frederic WH Myers, Lord Raleigh, Sir. JJ Thompson, William McDougall, Edmund Gurney, Sir William Crookes, Sir William Barrett, Henri Bergson, Arthur, conde de Balfour, Gardner Murphy, GNM Tyrell, Charles Richet, Gilbert Murray, e William James. Um fascínio comparável com o papel da consciência no mundo físico é executado através dos escritos filosóficos de muitos dos patriarcas da teoria quântica, incluindo Max Planck, Niels Bohr, Albert Einstein, Wolfgang Pauli, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger, Louis de Broglie, Arthur Eddington, James Jeans, Eugene Wigner, e David Bohm, entre outros!

Intuição

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A intuição é amplamente considerada como uma das principais fontes de inspiração no diagnóstico médico, inovação tecnológica, nas decisões de negócios, realizações artísticas e científicas
Com base em uma análise das vidas de inúmeros ícones científicos, RootBernstein concluiu que virtualmente sem exceção, os maiores matemáticos e cientistas afirmam que o desenvolvimento desde pictórica, visual, cinestésico....(associado com a intuição) é a base para o pensamento científico.

Mas o que é intuição? Dado o seu papel central no avanço da ciência e da civilização, sabemos que este tema tem sido objeto afiado de inquérito, especialmente dentro psicologia acadêmica por muitas décadas. Surpreendentemente, até recentemente estava sendo ignorado. Isto porque, a quase mágica natureza não-racional de intuição, apresenta um desafio embaraçoso para a ciência, que se orgulha de poder se racional. O Conhecimento intuitivo não pareceu funcionar como inferencia metodica associadas com o pensamento racional. Ela surge "num piscar de olhos", ou "out of the blue", às vezes com respostas corretas para os espinhosos problemas científicos e técnicos, com elegantes soluções para os teoremas matemáticos complexos, entre outros.

Devido à ênfase científica sobre saber ser racional, e, especialmente fisicalismo - a crença de que "entidades mentais, propriedades, relações e fatos são todos físicos - outras formas de conhecimento, incluindo conhecimento intuitivo, foram considerados como uma epistemologia inferior na melhor das hipóteses, e um vestígio de bobagem supersticiosa, na pior. Por metade de um século, essa crença levou a psicologia acadêmica a negar totalmente a importância de experiência subjetiva

Na verdade, quando o behaviorismo estava em plena floração, muitos psicólogos abraçaram uma desconcertante Catch-22 (nome que o autor Joseph Heller dá para o tipo de situação na qual não é possível escapar em virtude de regras contraditórias), contudo como as ciências cognitivas e neurociências avançaram, a ideia de uma mente inconsciente, tornou-se cientificamente aceitável novamente.
Isso transformou o conceito original da intuição, de um misterioso meio de adquirir conhecimento sem mediação do mundo, para um domínio mais familiar inspirado nas informações de fundo, como o processamento de um computador. A analogia do computador gerou experiências à procura de marcadores fisiológicos da aprendizagem implícita, para os circuitos cerebrais responsável pela experiencia "ah ha" ( uma forma de Insight).

Na pesquisa médica, as suspeitas sobre a exatidão da intuição contribuiu para a aceitação entusiasta da medicina baseada em evidências, onde se baseia no pressuposto de que uma avaliação puramente racional de evidência experimental será sempre mais confiável do que a intuitiva.

Dadas estas tendências, o conceito tradicional de intuição como uma maneira não-racional, não-sensorial de saber é o caminho para o esquecimento. E, de fato, as experiências testando a possibilidade de que pode haver outras maneiras de saber, raramente são relatados na psicologia, neurociência e revistas médicas. Em contrapartida, na literatura de parapsicologia, a disciplina que atravessa esses reinos incertos entre física e psicologia, encontra-se numerosas experiências relevantes.

Com base em milhares de relatórios, parece haver uma forte evidência acumulada em favor de formas não convencionais de knowing (presságio ou visão do futuro).Isto apoia as alegações de alguns pesquisadores de enfermagem que as intuições sobre assistência ao paciente, insights que não são baseadas em evidência explícita, pode proporcionar significativa eficácia no mundo real É de salientar neste contexto, que a ênfase uma vez colocados em medicina baseada em evidências, está agora cada vez mais sendo revisados com base em estudos, demonstrando a eficácia das decisões intuitivas em contextos médicos.

Além disso, no amplo campo de tomada de decisão humana, experimentos agora mostram que as pessoas são muito mais eficientes na tomada de decisões intuitivas precisas do que se pensava anteriormente. Depois de descrever um desses experimentos, Leda Cosmides e JhonTooby concluiu que "Pode ser o momento para conceder a intuição humana, um pouco mais de respeito do que ela tem recebido".

Físico explica por que a alma pode existir

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O universo é cheio de mistérios que desafiam o nosso conhecimento.

Henry P. Stapp é um físico teórico da Universidade da Califórnia-Berkeley e que trabalhou com alguns dos fundadores da mecânica quântica. Stapp não quer provar que a alma existe, mas ele diz que a existência da alma se encaixa dentro das leis da física.

De acordo com Stapp, não é verdade dizer que a crença na existência da alma não é algo científico.  Aqui, a palavra “alma” refere-se a uma psique independente do cérebro e do resto do corpo humano, e que pode sobreviver depois da morte. Em seu artigo intitulado “Compatibility of Contemporary Physical Theory With Personality Survival [Compatibilidade da Teoria Física Moderna com a Sobrevivência da Psique]”, ele escreveu: “Tenho fortes ressalvas quanto a negar a vida pós-morte somente com base na alegação de que é algo incompatível com as leis da física, de que é algo sem fundamento”.

Stapp trabalha com a interpretação da Escola de Copenhague sobre a mecânica quântica, que é basicamente a interpretação usada por alguns dos fundadores da mecânica quântica: Niels Bohr e Werner Heisenberg.  Até mesmo Bohr e Heisenberg tiveram alguns desentendimentos sobre como a mecânica quântica funciona, e há entendimentos controversos desde aqueles tempos. O trabalho de Stapp sobre a interpretação de Copenhague tem influenciado a ciência. Ele foi escrito na década de 1970 e Heisenberg escreveu um apêndice para ele.

Falando de suas próprias noções, Stapp diz: “Não há nenhuma indicação em meus escritos de mecânica quântica sobre a possibilidade de sobrevivência da psique”.

Por que a Teoria Quântica pode sugerir a existência de vida após a morte

Stapp explica que os fundadores da ciência quântica precisaram cortar o mundo em duas partes. Acima do corte, a matemática clássica é capaz de descrever os processos físicos empiricamente experenciados. Abaixo do corte, a matemática quântica descreve um reino “que não se encaixa num completo determinismo físico”.

A partir do reino abaixo do corte, Stapp escreveu: “Geralmente, descobre-se que o estado de evolução do sistema abaixo do corte não se encaixa em nenhuma concepção de descrição clássica das propriedades visíveis pelo observador”.

Como é que os cientistas “observam” o invisível? Eles escolhem propriedades específicas de um sistema quântico e configuraram instrumentos para observar seus efeitos nos processos físicos “acima do corte”.
A chave é a escolha do experimentador. Ao trabalhar com sistemas quânticos, a escolha do observador mostra ter uma influencia física que se manifesta e pode ser observada “acima do corte”.

Stapp cita a analogia de Bohr para exemplificar essa interação entre o cientista e os resultados da experiência: “[É como] um homem cego com uma bengala: quando a bengala é segurada frouxa e livremente, o limite entre a pessoa e o mundo externo é dividido em mão e bengala; mas quando ele segura a bengala firmemente, ela se torna parte da sua relação com o mundo: a pessoa sente que ela própria se estende até a ponta da bengala”.

O físico e o mental são ligados de forma dinâmica. Em termos da relação entre a mente e o cérebro, é como se o observador pudesse manter uma escolha de atividade cerebral que de outra forma passaria. Essa escolha é semelhante à escolha que um cientista faz quando decidi quais propriedades do sistema quântico escolher para estudar.

A explicação quântica de como a mente e o cérebro podem ser separados, coisas distintas, mas ainda assim conectados por leis da física “é uma revelação bem-vinda”, escreveu Stapp. “Isso resolve um problema que tem atormentado a ciência e a filosofia durante séculos, que é o da ciência ortodoxa, que é determinística, ter que considerar que mente e cérebro são uma coisa só ou ter que considerar que o cérebro é dinamicamente independente da mente”.

Stapp disse que a possibilidade da psique de uma pessoa morta poder se juntar à de uma pessoa viva não contraria as leis da física, como, por exemplo, no caso da possessão espiritual. Não exige qualquer mudança básica na teoria ortodoxa, embora possa “requer um relaxamento na ideia de que eventos físicos e mentais ocorrem apenas quando estão unidos, lado a lado”.

A teoria física clássica foge do problema e os físicos clássicos acabam tendo que desacreditar o que a intuição diz e considerar como um produto da confusão humana, disse Stapp. A ciência deve, em vez disso, disse Stapp, “reconhecer os efeitos físicos da consciência como um problema físico que precisa ser respondido em termos dinâmicos”.

Como isso afeta o entendimento moral tecido na sociedade

Além disso, é imperativo para a manutenção da moralidade humana considerar as pessoas como mais do que apenas máquinas de carne e osso.

Em outro artigo, intitulado “Attention, Intention, and Will in Quantum Physics [A Atenção, Intenção e Vontade na Física Quântica]”, Stapp escreveu: “Tornou-se agora amplamente aceita pelo público em geral essa visão “científica” segundo a qual o ser humano é basicamente uma máquina, um robô, e isso tem um significativo e corrosivo impacto sobre o tecido moral da sociedade”.

Stapp escreveu sobre a “tendência crescente de as pessoas se eximirem da responsabilidade por seus atos argumentando que “a culpa não é minha”, mas de um processo mecânico dentro de mim: “meus genes me fez fazer isso ” ou “meu alto teor de açúcar no sangue me fez fazer isso”. Lembre-se da infame “Defesa no caso Twinkie ” que livrou Dan White de cinco anos de cadeia mesmo tendo assassinado o prefeito de São Francisco, George Moscone, e o Supervisor de Harvey Milk “.
https://www.epochtimes.com.br/fisico-explica-alma-pode-existir/#.V-7kJ8kg0is